On-line: гостей 0. Всего: 0 [подробнее..]

Дамы и господа, ролевая литературная игра по мотивам бессмертной трилогии Александра Дюма "Королева Марго", "Графиня де Монсоро" и "Сорок пять" находится в неактивном виде. Однако, вы, как читатели, можете прогуляться по ее разделам и страницам и погрузиться в атмосферу последней четверти 16 века, в мир грандиозных политических интриг, опасных приключений, возвышенной романтической любви, поединков чести и благородства!

Рейтинг игры- NC-18. Читая форум, Вы тем самым подтверждаете, что Вам исполнилось 18 лет, и принимаете на себя всю ответственность за просмотр взрослого контента. Если Вы несовершеннолетний - пожалуйста, покиньте эту страницу.

Игра приостановлена на неопределенный срок. По всем вопросам и с предложениями пишите rusrielty@yandex.ru
ПРАВИЛА  СПИСОК РОЛЕЙ   СОБЫТИЯ ИГРЫ


АвторСообщение
последний рыцарь

анжуец


Имя: Эдуард де Невиль
Происхождение: долина Луары
Сословие: дворянcтво
Титул: граф
Обращение: ваша милость

Анкета персонажа





Сообщение: 4
Зарегистрирован: 11.11.09
Репутация: 0

Награды: Благодарность за душевное участие в жизни форумчан и мастерское мастерство
ссылка на сообщение  Отправлено: 12.11.09 02:57. Заголовок: Рыцарское воспитание


РЫЦАРСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

Нормы физического воспитания в рыцарских заведениях определялись высокими физическими требованиями, необходимыми для полной междоусобиц жизни феодалов и военных действий того времени. Общеизвестно, что вплоть до конца XIV века важнейшим элементом ведения боевых действий в Западной и Центральной Европе был поединок с применением холодного оружия. А боеспособность определялась прежде всего физической силой и стойкостью рыцаря в латах. В то же время обращение с оружием в тяжелых доспехах повышало роль чувства равновесия, которое стало в конечном итоге необходимым условием того, чтобы всадник удержался в седле, а пеший - на ногах.
Но и с постепенным развитием огнестрельного оружия и новых способов ведения войны в эпоху Возрождения, приведших к облегчению доспехов, выработка чувства равновесия оставалась одной из важнейших задач физического воспитания молодых дворян.

Мало ценились высокие результаты в быстроте и ловкости, достигнутые не верхом, и тем более без лат. Из рыцарских турниров и состязаний были полностью исключены игры с мячом и даже такие формы, как бег с оружием или боевые танцы, которые играли главную роль в античной военной подготовке. Правда, с середины XIV века, когда стрельба из лука и бои пеших воинов вновь вышли на первый план, изменились методы боевой подготовки. Однако это не коснулось основ рыцарской физической культуры.

В других отношениях нормы рыцарской физической культуры были органично связаны со схоластическими идеями средневековых орденов в области культуры, которые находили выражение в семи свободных искусствах и в "учении о семи добродетелях", которых следует придерживаться (его основателем считают рыцаря из Прованса Годфруа де Прея).

В соответствии с этим юношам из аристократических семей следовало научиться:
1) ездить верхом
2) плавать
3) охотиться
4) стрелять из лука
5) сражаться.
Их также обучали:
6) развлекательным играм на площадках и игре с мячом для службы при дворе
7) искусству чтения стихов в честь Дамы Сердца, необходимому для придворного с хорошими манерами, и основным танцевальным движениям.
Позднее возникли многочисленные местные орденские уставы, но и в них основой физического воспитания остались семь рыцарских навыков.
Большинство дворянских семей придерживалось этих традиций физического воспитания не только в Средние века и в эпоху Возрождения, но и в Новое время (а многие придерживаются и до сих пор).
Пять физических навыков, перечисленных выше, в наши дни являются самостоятельным видом спорта, известным как "офицерское пятиборье".

При обучении верховой езде чувство равновесия и баланса отрабатывались мальчиками на деревянной лошади, служившей украшением манежа, а затем в подростковом возрасте они переходили к верховой езде на местности.
Плавание означало практически плавание на лошади, во время которого всадники использовали бурдюки и вязанки хвороста, чтобы не утонуть.
Главной формой охоты в период феодализма считался поединок с крупными зверями: зубрами, медведями, оленями, кабанами, во время которого рыцари использовали оружие. Соколиная охота и охота с луком на мелкую дичь устраивались ради великосветских дам и в качестве коллективных развлечений.
В ходе стрельбы из лука учились пользоваться и боевым арбалетом, отличающимся большей поражающей силой.

В поэтическом произведении XV века "Рыцарское зеркало" отмечалось, что, наряду с семью физическими навыками, рыцари должны усвоить также семь рыцарских добродетелей. К числу рыцарских добродетелей относили: безусловную верность церкви и сюзерену, личную храбрость, соблюдение правил поединков, святость данного слова, великодушие по отношению к побежденным и более слабым, а также обязательное при дворе благородное отношение к аристократическим дамам. Словом, все, что общественное сознание в период феодализма вкладывало в понятие идеала рыцаря. Проявление рыцарских достоинств толковали в соответствии с феодальной моралью, а также в соответвии со степенью индивидуального нравственного и духовного развития каждого конкретного рыцаря. Степень "безусловного повиновения и покорности" обычно определялась положением сюзерена. Столько раз воспетое "поклонение женщинам" не распространялось на крепостных крестьянок и женщин из городских сословий. Тем не менее достаточно многие рыцари, высокообразованные и развитые в духовном отношении люди, воспринимали Женщину как божество, и придерживались вышеупомянутых правил по отношению ко всем представительницам прекрасного пола вообще (особенно в поздний период, когда распространились смешанные и межсословные браки). Первой из дам считалась Дева Мария.
Так что образ "рыцаря без страха и упрека" отнюдь не ограничивается рамками героического мифа.


Источники - "Энциклопедия спорта", Руа - "История рыцарства" (1858 г.), и др.



Спасибо: 2 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 1 [только новые]


последний рыцарь

анжуец


Имя: Эдуард де Невиль
Происхождение: долина Луары
Сословие: дворянcтво
Титул: граф
Обращение: ваша милость

Анкета персонажа





Сообщение: 5
Зарегистрирован: 11.11.09
Репутация: 0

Награды: Благодарность за душевное участие в жизни форумчан и мастерское мастерство
ссылка на сообщение  Отправлено: 12.11.09 02:58. Заголовок: РЫЦАРСКИЙ КОДЕКС ЧЕС..


РЫЦАРСКИЙ КОДЕКС ЧЕСТИ

(один из наиболее популярных вариантов)

1. Рыцарский Кодекс Чести является обязательным для всех лиц благородного происхождения, именующих себя Рыцарями.

2. В случае нарушения Кодекса Рыцарем, его судьба будет вверена Сюзерену, вассалом которого он является, при уклонении же от Воли Сюзерена, данное лицо автоматически лишается благородного Рыцарского титула, всех земель и всех привилегий.

3.Каждый рыцарь должен ценой своей жизни защищать жизнь своего Сюзерена.
4.Каждый рыцарь должен держать данное им слово, ибо лишь трусость является для Рыцаря позором большим, чем клятвопреступление.
5. Каждый рыцарь должен иметь Грамоту, подтверждающую его благородное происхождение.
6. Каждый рыцарь должен принимать участие в Турнирах, где показывать доблесть ратную, храбрость и отвагу великую.
7.Рыцарь не смеет причинить вред человеку безоружному.
8. Рыцарь не смеет причинить вред человеку вооруженному неравным оружием, иначе как на поле боя.
9. Рыцарь должен быть милосердым и кротким к слабому, и не отказывать тем кто просит о помощи.
10. Рыцарь должен быть безжалостен к лиходеям, врагам его и его сюзерена, и к людей обидчикам и зла причинителям.
11. Рыцарь должен быть галантен в обращении с благородными дамами.
12. Если между рыцарями возник спор, или один из них словом или поступками своими оскорбил другого, то рыцарь может требовать сатисфакции в честном поединке в присутствии секундантов, или отречения от своих слов и раскаяния в своих поступках.
13. На Рыцарском турнире запрещено использовать нечестные приемы.
14. Нет для Рыцаря вещи более отвратительной, чем предательство.
15. Рыцарь не может ударить поверженного противника (в честном поединке), а также противника, молящего о пощаде.
16. Рыцарь должен беспощадно карать любое оскорбление чести своего Сюзерена, чести Дамы (любой), и собственной чести.
17. Незнание Кодекса Рыцарской чести не является смягчающим вину обстоятельством для людей вероломных, отступивших от его правил.


Исходя из этого кодекса, становится намного яснее суть духовно-нравственного конфликта между дворянами, тяготевшими к рыцарской культуре и традициями, - и дворянами "нового времени", создававшими новую мораль.


Спасибо: 2 
ПрофильЦитата Ответить
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
видео с youtube.com картинка из интернета картинка с компьютера ссылка файл с компьютера русская клавиатура транслитератор  цитата  кавычки оффтопик свернутый текст

показывать это сообщение только модераторам
не делать ссылки активными
Имя, пароль:      зарегистрироваться    
Тему читают:
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
Все даты в формате GMT  3 час. Хитов сегодня: 11
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет