Отправлено: 28.07.10 00:40. Заголовок: Известные и неизвестные люди эпохи

Конец 16 века известен не только теми событиями, которые мы изучаем по книгам общей мировой истории. Поэтому я открываю тему, где можно разместить рассказ-биографию о личности, которая могла быть хорошо известна нашим героям.
Я буду выкладывать здесь информацию о персонажах, которые заинтересовали меня, и приглашаю присоединиться к этому начинанию.
P.S. Копипасты (один в один) из Винкипедии не приветствуются, попробуйте рассказать своими словами, укажите, почему этот исторический персонаж вам интересен.

 Отправлено: 28.07.10 08:00. Заголовок: Первым героем этого ..

Первым героем этого времени я бы назвал Жана Кальвина, чьими последователями были так называемые во Франции «гугеноты».



Он родился в 1509 году в провинции Пикардия, его отец был нотарием при церковном суде. Мальчик в 14 лет получил патронаж богатой семьи, и его отправили изучать науки в Парижский университет - очень престижное по тем временам учебное заведение, после которого, закончив курс, можно было заиметь приход (что Жан и сделал) и с него кормиться, занимаясь научной деятельностью. Потом Жан изучает юриспруденцию в Орлеане, потом в Бурже.
Но пока был жив отец, Жан прилежно готовился стать адвокатом, потом взялся за теологию, изучил Библию, труды реформаторов и Мартина Лютера, поэтому переход Кальвина в протестантизм указывается 1532 годом, когда ему исполнилось 23 года.

Реформаторские идеи были популярны - были живы такие отцы-основатели движения как Лютер, Цвингли, Меланхтон, М. Буцер, Г. Фарель, наконец, гуманист – Эразм Роттердамский. Все эти люди активно трудились в кантонах Швейцарии и распространяли свое учение, которое не было однородным. С 1535 года Кальвин поселяется в Базеле, а в следующем году начинает проповеди в Женеве. Кальвин пишет «Катехизис» — краткое изложение своих взглядов на реформацию, который в 1537 году единогласно был принят городским советом, и граждане Женевы начали приносить присягу новой формуле веры. В городе устанавливаются строгие порядки, у Кальвина и реформаторов появляется оппозиция, которая добивается их изгнания до 1540 года.

В Женеве Кальвин представил проект устава церкви, который был утверждён Генеральным собранием граждан. Устав предусматривал избрание 12 старейшин, которые надзирали за жизнью членов общины, в их руках была судебная и контролирующая власть. Всё государственное устройство Женевы получило строгий религиозный характер.
Смертная казнь применялась широко – за 4 года 58 смертных приговоров и 76 декретов об изгнании из города. Самым известным делом стала личная месть Кальвина Мигелю Сервету, который был сожжен в 1553 году, что несколько пошатнуло престиж «женевского Папы».

Центральная доктрина кальвинизма - суверенитет Бога, то есть верховная власть Бога во всём, от человека не зависит, принять дар благодати или противиться ему, так как это совершается помимо его воли. Зажиточность не являлась грехом, но в ее не следовало подчеркивать – в городе были запрещены увеселительные мероприятия, разбиты зеркала, отрицались любые украшения, приветствовалась строгость в одежде.

Женева выпускала в свет своих новых проповедников – в 1559 году открыта Женевская академия.

Кальвин умер в 1564 году в возрасте 54 лет. Место его захоронения неизвестно.
После смерти Кальвина старшиной женевских церквей стал Теодор Беза, который стал духовным лидером кальвинистов до 1605 года и продолжил активную деятельность по расширению влияния идей реформаций во Франции.

 Отправлено: 28.07.10 19:18. Заголовок: Те, из вас, кто проч..

Те, из вас, кто прочел глючную книгу Густава Майринка «Ангел Западного окна» вспомнят об известности Джона Ди – английского математика, географа, астронома и астролога.



Сын торговца тканями, родившийся в 1527 году, прилежно изучил многие науки в Кембриджском университете. Благодаря своим успехам в учебе Джон вошел в совет самого крупного Тринити Колледжа. В 1548-51 он отправился в Европу, где работал с известным картографом того времени Герардом Меркатором в Лувене, так же он работал в Брюсселе и в Париже, но не смог получить там должность. В 1552 году он поступает на службу к графу Пемброку и возвращается в Англию, занимается механикой с Джероламо Кардано.

В 1553 году с начала правления Марии Тюдор Кровавой, его протестантская семья подвергается гонениям. Испытывая финансовые трудности, он отказывается от преподавания в Оксфорде, а в 1555 году его арестовывают по обвинению в занятии колдовством и государственной измене. Джон Ди сумел оправдаться перед светским и перед духовным судом.

Ди, протестант (англиканская церковь) по убеждениям, сумел скрыть свои религиозные убеждения, и был принят при католическом дворе.

В 1556 году он представил Марии Стюарт план создания Королевской библиотеки, который был отвергнут, и Джон собирает личную библиотеку в своем доме, которая привлекла внимание многих ученых.
После смерти королевы в 1558 году, для Джона Ди наступили благоприятные времена, он получает милости от королевы Елизаветы (личный астролог и советник), что бросает на него тень подозрения в шпионаже в пользу своей благодетельницы еще при старом католическом правлении.

С 1561 года он издает свои известные книги - «Основы искусств» — дополнение знаменитой книги по математике Роберта Рекорда, «Иероглифическая Монада» - Кабала и геометрическая магия, предисловие к английскому переводу Евклида. В 1577 Джон Ди пересекает Атлантический океан и пишет «Искусство навигации».

Роковая встреча в 1582 году с Эдвардом Келли привела к тому, что они занялись поисками превращения меди в золото и вызыванием ангелов, и разрушила образ Ди - великого ученого. Спасаясь от преследований за колдовство, Джон с 1584 года жил в Праге под покровительством Рудольфа II.

Ди вернулся в Англию в 1589 году. За шесть лет его отсутствия библиотека в Мортлейке, в создание которой Ди вложил столько сил и средств, была разворована, многие ценные книги и научные инструменты утрачены. Положение при дворе навсегда потеряно.

В начале 90-х он жил в Манчестере, выполнял обязанности ректора Колледжа Христа. В 1605 году после чумы Джон Ди потерял семью, переехал в Лондон и умер в бедности в начале 1609 года в возрасте 80-ти лет.
Ди верил, что человек потенциально способен обрести божественную силу. Енохианская (ангельская) магия Джона Ди и Эдварда Келли использовалась как один из элементов Посвятительных Ритуалов, и секретных Инструкций в Ордене Золотой Зари. Впоследствии, идеи Ди распространились по всему миру.

 Отправлено: 01.08.10 21:42. Заголовок: Предлагаю обратить в..

Предлагаю обратить внимание на астрономию и представления о географии земли. Конечно, уже прошел почти век, как испанцы во главе с Колумбом отправились к берегам Америки, но в умах обывателей еще царила полная неразбериха. Ну, ладно, допустим Земля круглая, но зачем всяким любопытным еретикам изобретать телескопы и рассматривать в них другие планеты? Да, звезды существуют, но Земля - это центр, вокруг которого они все вертятся, и незачем чего-то там выглядывать на небесной сфере.

Существовала геоцентрическая модель Птолемея, которая была описана в "Альмагесте", но появился осторожный и радикальный Николай Коперник (1473-1543), изложивший свои взгляды в книге «Об обращении небесных сфер», изданной в 1543 году почти накануне смерти автора. Эти идеи были приняты настороженно не только католической церковью, но и протестантами, хотя карательных мер, из-за смерти автора не последовало. Модель состояла в следующем: центр Земли — не центр Вселенной, все планеты движутся по орбитам, центром которых является Солнце, и поэтому Солнце является центром мира, расстояние между Землёй и Солнцем очень мало по сравнению с расстоянием между Землёй и неподвижными звёздами; суточное движение Солнца — воображаемо, и вызвано эффектом вращения Земли, которая поворачивается один раз за 24 часа вокруг своей оси, которая всегда остаётся параллельной самой себе; Земля (вместе с Луной, как и другие планеты), обращается вокруг Солнца, и поэтому те перемещения, которые, как кажется, делает Солнце (суточное движение, а также годичное движение, когда Солнце перемещается по Зодиаку) — не более чем эффект движения Земли;
это движение Земли и других планет объясняет их расположение и конкретные характеристики движения планет.

Идеи Коперника подхватил итальянский монах-ученый Джордано Бруно (1548-1600). В ранние годы он читал лекции и преподавал и путешествовал сначала по Италии, потом осел в Женеве, а затем - через Лион добрался и до Парижа. Такие перемещения объясняются тем, что Бруно постоянно преследовали за ересь. С 1581 до 1583 года Бруно находится при французском дворе, куда его пригласил Генрих III, и издал несколько книг по искусству памяти. Потом чтение лекций в Лондоне, опять во Франции, в Германии, Джордано Бруно постоянно бежал от преследований, пока не был схвачен по многочисленным доносам в Италии в 1591 году и сожжен.

Развивая гелиоцентрическую модель Коперника, Бруно высказывал ряд догадок: об отсутствии материальных небесных сфер, о безграничности Вселенной, о том, что звёзды — это далёкие солнца, вокруг которых вращаются планеты, о существовании неизвестных в его время планет, на которых тоже могла быть жизнь.

Ученик Коперника - Георг Иоахим фон Лаухен - Ретик (1514-1574), тоже в середине века продвигает труды своего учителя в Германии (Лейпциг) и в Австрии (Вена). Знаменитые в будущем Галилео Галилей (1564-1642) и Иоганн Кеплер (1572-1630) еще только делают свои первые шаги.

Не стоит забывать и о Тихо Браге (1546-1601) - он как раз и был предшественником трудов Кеплера о движении планет. Он родился в Дании, но долгое время учился и работал в Германии. В 1572 году на небе вспыхнула новая звезда, которая была видна даже днем, и будоражила умы европейцев, предвещая скорый конец света. Браге определил ее как сверхновую и издал труд «О новой звезде», доказывающий, что явление происходит в глубинах космоса. В 1576 Браге получил поддержку от датского короля и начинает строить крупную обсерваторию "Ураниборг". В 1577 на небе появляется яркая комета, опять в Европе начинаются разговоры о конце света (исчезла в январе 1578), в 1580-90хх на небе появляются еще 6 комет.
Лишившись покровительства после смерти короля, а так же пережив разрушение своей обсерватории, Браге в 1598 году становится личным математиком и астрологом императора Рудольфа II в Праге. Там он поддержал молодого Кеплера, пригласив к себе в ученики. Браге опубликовал каталог из более, чем 1000 звезд, доказал, что не существует твердых небесных сфер, по которым движутся планеты. Браге предложил свою компромиссную гео-гелиоцентрическую систему мира: Солнце, Луна и звёзды вращаются вокруг неподвижной Земли, а все планеты и кометы — вокруг Солнца. Суточного вращения Земли Браге не признавал, поэтому у инквизиции к нему не было никаких претензий.

 Отправлено: 02.08.10 21:44. Заголовок: http://www.pravmir.r..

Джордано Бруно. Философ, алхимик, еретик пытавшийся создать новый культ Солнца, кто он был?
Филиппо - такое имя дали мальчику при крещении- родился в 1548 г. в городке Нола близ Неаполя, в семье небогатого дворянина, служившего в армии. В 17 лет Бруно стал монахом католического монастыря, принадлежавшего доминиканскому ордену. При этом он принял новое имя – Джордано. В монастыре он получил хорошее образование. Джордано был вызван в Рим, где многообещающего юношу представили Пию 5. Однако церковная карьера оказалась не для него, в 28 лет обвинённый в ереси он бежал в Женеву.
Бруно с отвращением относился к известным ему и использовавшимся учеными того времени диалектическим методам: схоластическому и математическому. Что же он предлагал взамен? Своим мыслям Бруно предпочитал придавать не строгую форму научных трактатов, но поэтическую форму и образность, а также риторическую красочность. Кроме того, Бруно был сторонником так называемого луллиева искусства связывания мыслей – комбинаторной техники, которая заключалась в моделировании логических операций с использованием символических обозначений (по имени средневекового испанского поэта и богослова Раймунда Луллия). Мнемоника помогала Бруно запоминать важные образы, которые он мысленно размещал в структуре космоса и которые должны были помочь ему овладеть божественной силой и постичь внутренний порядок Вселенной.
Самой точной и самой жизненной наукой для Бруно была магия. Критериями его методологии оказываются стихотворный размер и луллиево искусство, а философия Бруно представляет собой своеобразное сочетание литературных мотивов и философских рассуждений, нередко слабо связанных между собой.
Принято считать, что воззрения Бруно были продолжением и развитием идей Коперника. Однако факты свидетельствуют о том, что знакомство Бруно с учением Коперника было весьма поверхностным, а в толковании трудов польского ученого ноланец допускал весьма грубые ошибки. Безусловно, гелиоцентризм Коперника оказал большое влияние на Бруно, на формирование его взглядов. Однако он легко и смело интерпретировал идеи Коперника, облекая свои мысли, как уже говорилось, в определенную поэтическую форму. Бруно утверждал, что Вселенная бесконечна и существует вечно, что в ней находится бесчисленное количество миров, каждый из которых по своему строению напоминает коперниковскую Солнечную систему.
Бруно пошел гораздо дальше Коперника, который проявлял здесь чрезвычайную осторожность и отказывался рассматривать вопрос о бесконечности Вселенной. Правда, смелость Бруно была основана не на научном подтверждении его идей, а на оккультно-магическом мировоззрении, которое сформировалось у него под влиянием популярных в то время идей герметизма. Герметизм, в частности, предполагал обожествление не только человека, но и мира, поэтому мировоззрение самого Бруно часто характеризуют как пантеистическое. В своей идее о бесконечности Вселенной Бруно обожествлял мир, наделял природу божественными свойствами. Такое представление о Вселенной фактически отвергало христианскую идею Бога, сотворившего мир ex nihilo (из ничего – лат.). Он отстаивал идею переселения душ (душа способна путешествовать не только из тела в тело, но и из одного мира в другой), подвергал сомнению смысл и истинность христианских таинств (прежде всего таинства Причастия), иронизировал над идеей рождения Богочеловека от Девы и т.д. Все это не могло не привести к конфликту с католической Церковью и привело его к аресту, а затем в 1593 г. к выдаче церковным властям. Инквизиторы 8 лет разбирались в его научных трудах, уговаривали его отречься от оккультных взглядов. Смертный приговор был вынесен 8 февраля 1600 г. «Вероятно, вы с большим страхом выносите мне приговор чем я выслушиваю его», сказал осуждённый, и добавил: «Сжечь, не значит опровергнуть!» 17 февраля 1600 года на Площади Цветов сожгли без сомнения очень необычного и неоднозначного человека.

 Отправлено: 10.08.10 20:32. Заголовок: Баллада о королеве М..

Баллада о королеве Мадлен

19 мая 1537 года у жителей маленькой, небогатой, хмурой Шотландии, где идет перманентная война между королем и непокорным дворянством, появляется повод для радости. Иаков V Стюарт (в английском написании- Джеймс) вернулся из Франции с юной женой Мадлен, дочерью Франциска I. Мадлен хороша собой- она стройная блондинка с приятными чертами лица, превосходно воспитана- ее опекуншами были по очереди замечательные женщины- тетка Маргарита Наваррская и мачеха Элеонора Австрийская, между молодыми людьми царит согласие, и вдобавок принцесса приносит в приданое 100 000 ливров- сказочную сумму. Повод для ликования! Однако есть более чем серьезный повод для молитв.

Мадлен (Маделина) Валуа, родилась в 1520 году в семье Франциска I и королевы Клод (Клодии или Клавдии). История ее знакомства с Иаковом имеет две версии. Романтическая версия стала одной из галантных новелл. Рассказывали, что Иаков V еще до знакомства с французским королем, находясь в пути к его двору, увидел на прогулке прекрасную обнаженную купальщицу и влюбился в нее с первого взгляда. На следующий же день после знакомства было сделано предложение и оно было встречено согласием Мадлен и ее отца.

Другая же версия, прагматическая, безжалостна. Иаков вынужден бороться с шотландскими аристократами, чтобы удержать и упрочить свою власть. Деньги и поддержка, они так нужны ему. Он не может узаконить свои отношения с шотландской леди Маргаритой Эрскин, подарившей ему незаконнорожденных детей, и ищет руки влиятельной невесты. По договору 1517 года ему обещана в жены французская принцесса, и пусть это будет самая красивая из дочерей Франциска!

К несчастью, от своей кроткой матери, умершей в 1524 году, Мадлен наследует страшную болезнь- туберкулез. Придворные врачи выдвигают препятствия шотландскому браку, ведь дорога в эту страну с суровым климатом может убить прекрасную принцессу. Но Мадлен мечтала стать королевой- мечта, стоящая дочери короля! По меньшей мере, она будет королевой столько, сколько проживет, говорит она. Да и молодой шотландец ей нравится, и, похоже, она вызывает у него ответные чувства.

1 января 1537 года пара венчается в соборе Нотр-Дам и в мае того же года пускается в путь. Сойдя на шотландский берег, Мадлен преклоняет колени и целует землю своей новой родины, чем сразу вызывает симпатию, ведь молодая королева не только хороша собой, но и умна. Дважды- на борту корабля и сразу по приезде- она простужается и оба раза выздоравливает.

Идут приготовления к великолепному празднику, для Мадлен шьется роскошное коронационное платье, украшенное бриллиантами и жемчугом. Иаков, для которого деньги являются вечной проблемой, не скупится. Особенно радуются приезду королевы простые люди, ведь "король бедняков" открыто предпочитает их аристократии, посещает их праздники и общается с ними. Но 7 июля 1537 года Мадлен не станет, она умрет на руках у своего супруга.

Ее мать и будущий племянник Карл прожили с такой же болезнью дольше, причем одна стала матерью семерых детей, а другой нес тяготы правления. Остается гадать, как изменилась бы история Шотландии, проживи Мадлен еще хоть несколько лет. Наличие у Иакова V наследника с кровью Валуа шло вразрез с интересами шотландских лордов, не признающих ничьей власти над собой, и, возможно, жизнь молодой королевы оказалась бы недолгой и без ее болезни.

Годом спустя женой Иакова станет старшая подруга Мадлен, Мария де Гиз, и это будет уже совсем другая история. Юный паж из свиты Мадлен, Пьер Ронсар, пробывший в Шотландии полтора года, прославит свое имя как поэт; много позже он навсегда проводит из Франции в Шотландию другую юную королеву. Франциск I перед смертью будет вспоминать и оплакивать потерянных им детей, и среди них любимую дочь Мадлен Французскую, королеву Шотландии.

 Отправлено: 03.09.10 11:02. Заголовок: "Первые дамы"..

"Первые дамы" короля Франциска I

9 января 1514 года умирает французская королева Анна Бретонская. Она так и не смогла дать горячо любившему ее мужу наследника. 20-летний Франциск, представляющий собой всего лишь герцога из ангулемской ветви рода Валуа, 18 мая того же года венчается с 14-летней Клод (1499-1524) (Claude), старшей дочерью Людовика XII и Анны. На тот момент Клод- богатейшая невеста в Европе, наследница французской короны, которую она принесет своему супругу, и владелица Бретани, доставшейся ей от матери. Руки Клод долго добивался Карл Австрийский, будущий Карл V, победитель Франциска на поле брани, и его намерения встретили одобрение королевы Анны, но отцу девушки пришелся по душе Франциск. Клод и Франциска обручили еще в 1506 году.

Более мрачной свадьбы нельзя было и представить. Срок траура по королеве еще не кончился. Все, начиная с невесты, были облачены в черные одежды. Девушка оплакивала свою мать; король, казалось, присутствовал на настоящих похоронах — так громко он плакал и убивался; наконец, жених, которому пришлось отказаться от привычного пышного платья, был одет в костюм из черного дамасского шелка. Несколько месяцев спустя король Людовик женится (о!) на прелестной блондинке Марии Тюдор, сестре английского короля. После его скорой смерти Франциск, так приглянувшийся королю в качестве зятя, готов поступить с Клод так же, как Людовик поступил со своей женой Жанной, сменив ее на мать Клод, однако Мария любит одного англичанина больше, чем корону Франции.

С 1 января 1515 года Франциск- король. Клод- маленького роста, стеснительная, да еще и прихрамывавшая, нелепо смотрится рядом с высоким, видным мужем. В первую очередь из-за этого обстоятельства при дворе она находится в тени блистательных свекрови Луизы Савойской и золовки Маргариты. Клод хорошая собеседница, умеет говорить и слушать, и благодаря ее "покровительству садам", как выразился историк Эрланже, ее имя навсегда осталось в названии сорта слив "РенКлод". Но ей досталась участь вынашивать и рожать детей (семерых за 10 лет брака), а Франсуазе де Шатобриан и ее предшественницам и последовательницам- любовь короля, многочисленные измены которого были приняты королевой практически безропотно. Циничная цитата из раннего личного письма Франциска I, где он откровенно оценивал свой брак с Клод: "В этой особе меня не прельщает ничто. Да в этом и нет никакой надобности! Я согласился на эту крошку из соображений государственной важности". Однако, когда ранняя смерть уносит супругу в 1524 году, Франциск публично оплакивает ее, заявляя во всеуслышание, что «если бы он только мог выкупить ее жизнь, он не раздумывая отдал бы свою, дабы никогда не познать горечь утраты близкого человека». В ее честь будет названа еще одна французская принцесса, ее кровная внучка, дочь Генриха II и Екатерины Медичи.

Будучи вдовцом в течение последующих 6 лет, Франциск поступил согласно Мадридскому договору: женился на сестре Карла V Элеоноре Австрийской (1498-1558), которая слыла при изощренном французском дворе некрасивой и бесцветной. Король Франции умудрялся быть с ней учтивым внешне, не стесняясь на деле постоянно выказывать ей безразличие. Двор, а точнее, его определенные круги, не отставал от него в этом. Не приходится говорить о том, что Элеонора имела влияние как французская королева. При взгляде на ее изображения за нее становится обидно- она была не менее красива, чем любовницы
Франциска, высокая и стройная, с нежным цветом лица и роскошными рыжими волосами, цвет которых поэты окрестили "яростно белокурыми"; когда Элеонора распускала свои косы, ее волосы спускались до пят. И уж конечно, она ни в малейшей степени не уступала герцогине д'Этамп по уму и чувству изящного. Одной из лучших женщин того времени окрестила Элеонору молва.

Элеонора была дочерью герцога Бургундского Филиппа IV Красивого и королевы Хуаны Кастильской, и в соответствии с происхождением носила титулы эрцгерцогини Австрийской, инфанты Испанской и принцессы Бургундской. Среди претендентов на её руку были короли Англии Генрих VII и Генрих VIII, король Франции Людовик XII и король Польши Сигизмунд I. Она была вдовой португальского короля Мануэля и несостоявшейся супругой коннетабля де Бурбона, план брака с которым отвергла из любви к французскому королю. "Никогда в жизни, — заявила она, — я не выйду замуж за предателя, который стал причиной несчастья короля Франциска". В конце концов ей удалось убедить младшего брата, императора Карла V, "пойти на мировую" и одобрить ее брак с Франциском, предложенный Луизой Савойской. Так был заключен "Дамский мир", к которому на самом деле были причастны не две, а три дамы.

7 июля (по другим источникам- августа) 1530 года состоялась свадьба Франциска и Элеоноры. 15 марта 1531 года, в день официального приезда в Париж уже коронованной 5 марта того же года в Сен-Дени супруги, Франциск встречал ее, стоя на балконе рядом с роскошно одетой любовницей Анной д'Этамп, заявив таким образом о характере будущих отношений с законной супругой, и выказав дерзость в духе времени. Элеонора никогда не оправилась от впечатления, оставленного у нее этой сценой. Детей в этом браке не будет; она станет опекать наследников Франциска от Клод, помня о том, что сама из-за болезни матери воспитывалась теткой Маргаритой Австрийской, и переживет своего любвеобильного (не с ней!) супруга, умершего в 1547 году. В 1558 году Элеонора направится в Португалию, чтобы помириться со своим единственным ребенком, Марией Португальской (мать и дочь были в ссоре), и умрет на обратном пути от приступа астмы. Знаменитая монументальная гробница, сооруженная Делормом и Бонтаном, принадлежит Франциску и Клод. Элеонора была всего лишь второй по счету супругой, да еще и иностранкой.

Такими были две эти королевы, незаслуженно известные гораздо меньше, чем дамы, которые фактически занимали их законное место. От Клод и Элеоноры осталось по одной строке в учебнике истории: благодаря одной из них Франциск I получил свою корону, а другой он был обязан освобождением из плена.

Портрет Клод кисти Корнеля де Лиона

Между 1515-1524 гг.

Портрет Элеоноры кисти Йоса ван Клеве

Датируется ок.1530 г.

 Отправлено: 03.09.10 18:30. Заголовок: Франсуаза де Шатобри..

Франсуаза де Шатобриан

Есть легенда, что в ночь с 16 на октября ходит по замку Шатобриан Белая Дама. Платье на ней белоснежное, но с рук свисают странные похожие на бахрому чёрные ленты. Дама это Франсуаза де Шатобриан, а ленты якобы свисающие с рук на самом деле текущая кровь.
Всё началось с того, что 19-летний юноша Жан де Лаваль, сеньор де Шатобриан обручился с Франсуазой де Фуа, 11-летней кузиной королевы Анны Бретонсокой, и её фрейлиной. Со временем она стала удивительнейшей красавицей, и её прозвали la rose bretonne, «бретонская роза».
До Франциска 1 дошли слухи о её красоте, и он вызвал Жана де Лаваля. Говорили, что сначала сеньор поехал без жены, Франциску пришлось применить хитрость, чтобы заманить её туда. В любом случае Его Величество был восхищен увидев её, дал её мужу должность начальника Особого королевского отряда,и осыпал её семью благодеяниями.
Франсуаза де Шатобриан быстро получила должность официальной королевской фаворитки, и сопровождала Франциска всюду, даже на встречу с Генрихом 8. Однако встретив Анну де Писле первую красавицу среди образованных женщин, и самую образованную среди красавиц, он предложил мадам де Шатобриан перейти всего лишь на второе место. Франсуаза вернулась в Шатобриан, надеясь что король поедет за ней, но вместо этого ее настиг королевский курьер с повелением: немедленно вернуть Франциску все драгоценности, которые были им подарены ей за время их связи, их любви. Франсуаза предложила гонцу переночевать в замке, а наутро протянула пакет с золотыми слитками, сказав что надписи, которые ей сделала Маргарита Наваррская навсегда останутся в её сердце, они были сделаны для неё, а король получит своё золото.
Франциск услышав это, приказал вернуть ей слитки, и объявил что намерен сам лично посетить Шатобриан. Он действительно побывал у неё, однако когда 22 июня король уехал из Шатобриана, это было прощание. Никогда больше Франсуаза не видела своего венценосного возлюбленного.
С 16 на 17 октября 1537 года Франсуаза умерла по официальной версии от болезни. Слухи говорили другое, что муж обив одну из комнат чёрным бархатом выпустил из неё всю кровь. Франсуаза молчала, не кричала, не билась, только прошептала напоследок: Спасибо... Мне не нужна жизнь без него.
Франциск узнав об этом поехал в Шатобриан, где постоял над свежим могильным холмиком. Скоро пошли тёмные слухи, и король послал коннетабля расследовать смерть дамы, которую он когда то любил. Коннетабль приехав скоро обьявил что муж чист перед Богом, и неповинен в убийстве жены. И осталась только легенда о Белой Даме которая является каждый год в день своей смерти в замок, и бродит там в белом платье, оставляя своими руками кровавые следы на стенах.

 Отправлено: 04.09.10 10:08. Заголовок: Франсуаза родилась в..

Франсуаза де Фуа, графиня де Шатобриан (1495-1537 гг.) в ранней юности состояла при дворе королевы Анны вместе со своими тремя братьями. В 1509 г. ее выдали замуж за графа де Шатобриан, который, по отзывам современников, являл собой тот же тип ревнивца, что и Рене де Виллекье, и граф де Монсоро. Вплоть до 1517 года Франсуаза живет в бретанском имении и только в 1517 году возвращается в Париж, чтобы стать фрейлиной королевы Клод. Ее возвращение связано с галантной историей. До ушей Франциска I дошли слухи о сказочной красавице, которую ревнивый муж после бракосочетания спрятал в провинциальной глуши. Заинтригованный Франциск принимает все возможные меры, чтобы призвать Франсуазу в Париж. Доходит до того, что графа де Шатобриан заставляют написать письмо супруге, чтобы вызвать ее в столицу, да не один раз! Жадный камердинер графа за деньги выдает тайну- Шатобриан справедливо опасался представлять юную жену любвеобильному королю, и приказал ей поехать в Париж, если она получит условный знак- перстень. Ювелирам короля не составило труда изготовить точную копию графского перстня, и Франциск увидел ту, которую так жаждал увидеть.

Будучи королевской фавориткой, Франсуаза проявляет себя как независимая и искренне привязанная к королю женщина. Ее усиливающееся влияние раздражает властную мать короля и Луиза Савойская предпринимает единственно правильный, по ее мнению, шаг. 18 марта 1526 года в Байонне французы встречают своего короля, освободившегося из плена, где он не забыл Франсуазу, чему остались письменные свидетельства. Но ее нет в блестящей делегации- зато там присутствует Луиза, которая, не теряя времени даром, знакомит сына с одной из своих фрейлин. Девушке 18 лет, зовут ее Анна де Писсле, она необычайно хороша собой- по другому, не так, как Франсуаза- и с первого взгляда покоряет Франциска, как в свое время Франсуаза. (Время вскоре покажет, что у Анны кроме ума есть и хитрость, и алчность.) Но Франсуаза де Шатобриан вскоре присоединилась к королю, и между двумя женщинами вспыхнула настоящая война. Франциск нашел выход из положения с грубостью мужчины, считающего, что для любящей женщины нет ничего невозможного: он предложил Франсуазе стать возлюбленной номер два. Франсуаза не могла согласиться. После этого ей не оставалось ничего другого, как вернуться в свои владения в Бретани, где ее поджидал все еще любящий и ревнующий супруг, поместивший ее по приезде в отдельной комнате. В течение 1526- 1532 гг. у нее не оставалось иного утешения, кроме семилетней дочери, с которой она виделась только во время совместной трапезы. Смерть ребенка вскоре оборвала последние узы, связывающие супругов друг с другом. Когда в 1532 году Франсуазе довелось вновь встретиться с королем, они восстановили былые отношения. В 1537 году она умерла.

Еще один портрет Франсуазы см. в теме "Альбом".